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        2020-10-09   然而,州世紀末獲得自由的意象并非在各方面都與17世紀力圖消滅的意象一致。在黑暗王國發生的某些情況使它們脫離開中世紀和文藝復興從中發現它們的那個秘密世界。它們原先寄寓在人們的心中、人們的欲望中和人們的想像中。此時,(們不是突然地將瘋癲者的存在公之于眾,而是沸沸一揚揚地表現為充滿奇特矛盾的人性欲望:情欲和謀殺,虐待狂和受虐狂,恣意妄為和奴顏婢膝,頤指氣使和忍氣吞聲,都形影相吊,集于一身。15和16世紀瘋癲所揭示的無所不在的宇宙大沖突發生了變化,在古典時期末期變成了一種沒有心靈在其中起調停作用的辯證關系。虐待任(Sadism)不是終于給和性愛同樣古老的一種習俗起的名字。它是一種大規模的文化現象。這種現象只是在18世紀末才出現,并構成西方想像力的一個最重大轉變;通過本能欲望的無限放縱,非理性轉變為心靈的指妄、欲望的瘋癲,以及愛與死的瘋狂對話。非理性被禁閉、被封住聲音達一個世紀之久。當它重新出現時,它不再是這個世界的一種意象,也不再是一個形象,而是一種語言和一種欲望。正是在這個時候,虐待狂出現了。而且,下述情況并非偶然;虐待狂(直譯為薩德病狂--譯者)這個以一個人名命名的獨特現象就誕生于禁閉之中,薩德的全部作品都被要塞、囚室、地窖、修道院和無法接近的孤島等等的意象籠罩著。這些意象實際上組成了非理性的天然棲身之地。同樣并非偶然的是,所有與薩德的作品同時代的有關瘋癲和恐怖的古怪文獻也都爭先恐后地從禁閉的據點涌現出來。于是,在18世紀末,西方人的記憶突然發生了全面的轉變,并且有可能重新發現中世紀末人們所熟悉的形象,當然這些形象受到歪曲,并被賦予新的意義。這種轉變不正是由于關押在迫使非理性沉默的地方的瘋狂者的劫后余生和重新蘇醒而得到確認嗎?

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