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并出現了一批有名望的演員和導演。迄至
除了某些地方之外,現在賣淫的制度似乎漸漸衰微,無疑地,這一部分是因為現在婦女的職業比以前增多,另一部分是因為現在婦女愿意和男子發生婚外關系的也比從前增多——這種關系的動機并不是商業的,而是出于自愿的。然而,我不以為賣淫的制度可以完全廢除。譬如,以水手為例,他們在經歷遠航之后登岸的時候,不能期望他們有足夠的耐性,慢慢地向只是出于愛情才和他們親近的婦女求愛。或再拿大批婚姻不幸而又懼內的男人為例:當他們離開家庭的時候,他們就要去找舒適與解放,并且希望心理上一點顧忌都沒有才痛快。然而,確有重大的理由要把賣淫減少到最小的限度。賣淫有三個最受人攻擊的地方:第一,社會公共衛生上的危害;第二,婦女心理上的損害;第三,男子心理上的損害。
134.為要給予我們的作者以這種新發明的榮譽——因為我承認并不是我由于追溯他的原理而首先發現此點,并以此強加于他——我最好讓讀者知道(雖然看起來是那樣地荒謬)這是出于他自己之口的,他曾巧妙地說:“在世界上的一切王國和共和國中,不論君主是人民的最高的父親,或只是這樣一個父親的真正繼承人,或由篡奪或經選舉而取得王位,不論是幾個人或一群人統治此共和國,不過,任何一個人,或許多人,或凡此種種人物所具有的權力,仍是最高的父的唯一的權力和自然的權力”,我們的作者常常告訴我們這種“父的身份的權利”,就是“君主的權力”,特別是在所舉的亞伯拉罕的例子之前一頁。他說,統治共和國的人們亦有這種王權;如果說那些統治共和國的人們具有君主的權力的話是對的,那么說,一些共和國是君主所統治的也是對的了;因為,如果統治者身上具有的權是王權,則統治者必定是一個王,于是一切的共和國簡直都是貨真價實的君主國;那么,我們在這件事情上還須要費什么更多的麻煩呢?要世界上的政府應該是什么樣子,它們就得是什么樣子,世界上除了君主制的政府以外,不能有其他的政府。無疑這是我們的作者能夠發明來把君主制以外的一切政府都排斥于世界之外的最可靠的辦法。
由意識層面刪除掉)。我們所得的結論是,這個批判的機構要比那受批判的更接近意識層
這掩飾著的指責卻使我感到很不愉快,因為這亦非毫無理由。大家知道,只有那種含有實質
蘇:當人們不航海的時候,舵手是無用的。
由于“續發心理步驟”所產生的反應,而唯一避免這種不愉快的辦法,就是盡量不要使那情
中國由草昧初開之世以至于今,可分為兩
存在有些像遺傳密碼的事物的假定據我所知是埃爾溫·薛定諤最先傳播的,對他的
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