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      公民文化是一種“理性——積極”的政治文化。公民文化有兩個特點:一個是理性,即公民有足夠的政治認知能力、政治信息和參與能力來進行政治參與;另一個是積極性,即公民主動、積極地參與政治事務,在動機上認為具有政治責任,或認為政治與個人關系密切,利害莜關。公民文化的核心是公民的政治參與,公民既有政治參與能力,也有政治參與積極性。因此,公民文化也可以稱為參與型文化,或者將這種政治文化類型稱為積極公民文化。

      如何擺脫神經疲勞,在現代生活中成了一件極為困難的事情。首先,城市勞動者在全部工作時間內,甚至在上下班時間里,都被噪音所包圍。雖然他確實學會了對大部分噪音有意識地不去注意,但潛意識中竭力去避開這些噪音所造成的緊張,反而使人更為疲憊。另一種我們并未意識到的疲勞是陌生者的連續不斷地出現。人的自然本能,與別的動物一樣,也習慣于對同類的每一位陌生者進行觀察探究,以便決定用友好的還是用敵對的方式去對待他。這種本能在人們乘坐高峰期的地鐵時受到了限制,這種限制的結果是,他們對每一位陌生者,對這些不是心甘情愿的,而是被迫擠在一處的陌生者產生了一種普遍的、擴散性的憤怒。趕早班火車也得急急忙忙,而這又引起消化不良。等到趕到辦公室,一天的工作才剛剛開始,這位職員的神經已經緊張勞累,從而把整個人類看成可惡的東西,他的雇主也帶著這種情緒趕到辦公室,對雇員身上的這種疲勞和厭惡置請不理。雇員由于怕被解雇,不得已裝出溫順恭敬的樣子,但是這種不自然的行為只會進一步加劇神經的緊張。要是允許雇員們一個星期有一次機會去捏捏雇主的鼻子,或是用其它方式表示對他的真實看法,他們緊張的神經也許會得到放松;但是從雇主的角度來說,他也有自己的煩惱,因而這樣做并沒有解決他的問題。雇員怕的是解雇,雇主怕的是破產。確實,有些雇主已經足夠富裕,根本用不著為此擔憂。但是在他們取得這樣的地位之前,他們一般都經過了多年艱苦頑強的奮斗,在這時,他們一定要時時警惕、關注著世界各地行情的變化,不斷地設法擊敗敵手。這一切的結果是,當真正的成功來臨之時,這個人的神經已經崩潰了,他已經如此習慣于焦慮狀況,以至于在需要消除這種焦慮時,他仍不能擺脫它。是的,富人也有一些兒子,但是他們也多半給自己把來焦慮,而且這類焦慮同如果不是出身富家時可能遭受的焦慮幾乎一樣。他們聚眾賭博,因而招致與父輩相同的煩惱;他們很少睡覺,通宵達旦尋歡作樂,弄垮了自己的身體。等到一切平靜下來,他們也與自己的父親一樣,已經沒有力氣去享受幸福了。不管是出于自愿,還是出于選擇或需要,大多數現代人過的都是這種神經高度緊張的生活,這種生活如此使人困乏,以至于沒有酒精的刺激。他們就不能享受生活的樂趣。

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      庸   醫

      〈197〉

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