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      ⑤上兵伐謀:作戰的上策是打破敵人進攻的計劃。伐交:在外交方面孤立戰勝敵人。

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      當然,困難在于去知道誰是選民。在普遍接受費希特學說的世界里,每個人認為他是“高尚”的,他要加入一定的派別,這里的人大致和他接近,看來可以分享他的崇高。這些人也許是他的民族,如同在費希特的事例中;或者是他的階層,如同一個在無產階級的共產黨員中;或者是他的家屬,如同拿破侖的情況。“高尚”是沒有客觀標準的,除了在戰爭中獲勝;因此戰爭是這一信條的必然后果。

        新西蘭并沒有發明飛機,盡管大約在萊特兄弟(WrightBroth-ers)發明飛機的同時,有一個南坎特伯雷(SouthCanterbury)的農場主理查德·皮爾斯(RichardPearse)(7)用一架自制的模型飛機作了一次失敗的嘗試。新西蘭也沒有發明“作物播撒”——使用飛機播撒化肥。但是同樣地,沒有一個國家比新西蘭更好地使用這種想法。在50多年中,它一直在使用所謂的“空中施肥”,在山脈旁邊播撒了磷酸鈣,以便能長出適合羊吃的草。一個問題被界定了,那么一個老的成分的新組合就可以解決它。

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      本教材在80年代初就出過油印初稿本,十多年來在使用過程中不斷聽取學生的意見,作過多次修改和調整。實踐證明它確實比較適合這門課程教學的需要,受到歷屆學生的歡迎。它也比較適合于一般具有高中以上文化水平的干部和青年讀者,作為自學中國傳統哲學名著名篇的入門讀本。

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      我們要說的第三種品質是敏感,在某種程度上,它是單純勇氣的補充。如果一個人不了解所面臨的危險,那他很容易做出勇敢行為,但這種勇氣是很愚蠢的。我們不能認為這種源于無知和健忘的行為是令人滿意的。那種在完全意識和了解到自己的危險而產生勇敢行為的人才是我們想培養的。如果給敏感性下一個純粹的理論上的定義,就可能是這樣:當外界刺激在某人身上產生情感反應時,這個人就具有這種特征。但這樣泛泛而談地話,它就不見得是一種好的品質。要想使它成為一種好的品質,這種情感反應在某種程度上就應該是適當而不僅僅是強烈。我心中所認為的這種品質應該是對許多事物和現象能正常產生快樂的或相反的情緒。到底什么是正常的情緒,我將盡力解釋,第一個階段是從單純的感官舒適如吃飽、穿暖過渡到得到別人贊許的喜悅,這時孩子一般在五個月左右。這種喜悅一旦產生,就會發展很快,幾乎每一個孩子都喜歡被贊揚不喜歡受責備。一般來說,這種希望被贊揚的愿望在人的一生都是一個占支配地位的動機。它的作用很大,可以刺激人產生好的行為,也可以阻止貪婪的愿望,如果我們對所贊美的對象能更巧妙地引導,其作用可能更大。但是如果最受贊揚的英雄是殺人最多的人,那么光愛聽贊揚對美好的人生是沒有益處的。

        公元前的幾個世紀,亞平寧半島上的一個小部族,羅馬,逐步地、穩定地、不可阻擋地擴張著,公元前兩個世紀,羅馬逐一擊敗它的對手,占據了迦太基、馬其頓、希臘、小亞細亞、埃及,凱撒征服了不列顛。公元后的二個世紀,到所謂“五賢帝”治下,差不多整個西方世界都包羅進了羅馬的版圖。地中海世界第一次實現了真正的統一。地中海是戰亂不斷的地方,直到今天仍然是各種文化沖突的大舞臺,巴勒斯坦和以色列就在地中海邊上。但在羅馬帝國的統治下,整個地中海成為一個統一國家的內海,不再有敵國之間的征戰,不再有海盜船出沒。羅馬帝國的強大、繁榮、和平,不但在古代的西方世界絕無僅有,就是今天回顧,仍讓人嘆為觀止。且不說羅馬的道路,羅馬的公共體育場,單說用水一項。歷史學家告訴我們,羅馬城里的人均用水量比最能浪費水資源的美國人還多。羅馬的各個城市里,到處建有公共浴室,供市民享受,其規模之大,有的能同時容納三千人。為了保證清潔的水質,很多城市的用水是通過水道從遠處的山泉引入的,水道穿過山野,鑿隧道,架橋梁,長達數十公里。其建筑十分精準堅固,兩千年后的今天,仍有很多留存在那里。在羅馬城以及其他很多城市,地下水道縱橫交織。

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